La iglesia Jesús es Rey, sus vínculos con el sionismointernacional y un entramado de flujos económicos y lobby político que une alEstado provincial con Tel Aviv, pasando por los diezmos de los fieles y lossubsidios de la Nación.
En la ciudad de Neuquén hay una iglesia que recauda diezmosde sus fieles, cobra cuotas en su colegio privado, recibe subsidios del Estadoprovincial, canaliza fondos hacia Israel y, al mismo tiempo, proyectacandidatos al Congreso Nacional. Se llama Jesús es Rey. Su historia es lahistoria del sionismo cristiano en esta parte de la Patagonia.
No es una congregación pequeña ni marginal. Jesús es Rey esla cabeza visible de una red que incluye una mutual, un colegio de más de 1.500alumnos, vínculos directos con la cúpula del evangelismo argentino y conexionesdocumentadas con el aparato diplomático del Estado de Israel. Comprender cómofunciona esa red requiere seguir el dinero en varias direcciones: el que entradesde el Estado, el que fluye desde los fieles, y el que sale hacia Israel.
El dinero que viene del Estado: tres décadas de subsidio
La historia financiera de la red comienza en 1989. Ese año,la Asociación Mutualista Evangélica Neuquina (AMEN) y el colegio bautista quedepende de ella comenzaron a recibir del Estado provincial un subsidio parahacer frente a los salarios del personal docente. No fue un acuerdotransitorio: treinta y seis años después, ese subsidio sigue vigente y cubre el100% de la nómina salarial, incluyendo directivos.
El colegio AMEN tiene hoy casi 1.800 alumnos en los nivelesinicial, primario y secundario. En octubre de 2025, la cuota mensual que paganlas familias ascendía a $235.200 pesos. Con esa matrícula, el ingreso mensualpor aranceles supera los 423 millones de pesos, cifra a la que se suma lacobertura salarial completa que provee el Estado neuquino. Estimacionessurgidas del ámbito político opositor —que deben tomarse con cautelametodológica, dado que provienen de un contexto de disputa— sugieren que el montoacumulado de subsidios provinciales a la mutual AMEN a lo largo de los añospodría alcanzar los 2.600 millones de pesos.
A esos fondos se suman los ingresos que genera la propiacongregación: los diezmos —la práctica evangélica de aportar voluntariamente el10% del ingreso personal— de una comunidad de fieles cuyo tamaño no es públicopero que, dado el peso político e institucional de la iglesia en la ciudad,puede estimarse en varios miles de personas.
Flujos económicos documentados o estimados — Red AMEN /Jesús es Rey
INGRESO: Subsidio provincial a salarios docentes del colegioAMEN
Desde 1989. Estimación acumulada (fuentes opositoras — concautela metodológica).
~$2.600 M pesos (histórico)
INGRESO: Cuotas mensuales del colegio AMEN — 1.800 alumnos a$235.200/mes
Estimación mensual a valores de octubre 2025.
$423 M pesos/mes
INGRESO: Convenio ACIERA–Pettovello (asistencia alimentaria)
Firmado en enero 2024. Liderazgo de Jesús es Rey integra lamesa directiva de ACIERA.
$177,5 M pesos
INGRESO: Diezmos de los fieles de Jesús es Rey
Monto no público. Flujo mensual regular de la congregación.
No auditado
EGRESO: Inversión en forestación del Fondo Nacional Judío —Israel
Viaje de 2017. «Miles de dólares» segúninvestigaciones periodísticas verificadas.
USD miles dólares
EGRESO: Contribuciones al circuito de la HermandadInternacional de Cristianos y Judíos
La organización donó recientemente USD 188 millones alEstado de Israel para la aliyá.
USD 188 M dólares (red global)
JUDICIAL Esquema de títulos truchos — presunta estafa
Expediente N° 6982/13. Probation aceptada. Causa cerrada en2016.
$140 M pesos (monto denunciado)
REPARACIÓN Condición de la probation impuesta por laJusticia neuquina
Única obligación fijada para cerrar la causa por estafa.
5 lts./mes leche a institución ASER
Fuentes: Va Con Firma, Huella del Sur, Letra P, Perfil,Página/12, expediente judicial N° 6982/13, convenios oficiales del Ministeriode Capital Humano.
El dinero que va a Israel: viajes, árboles y fe militante
En diciembre de 2016, el conductor principal de la iglesiaJesús es Rey embarcó hacia Tel Aviv. No viajó como turista religioso: viajócomo interlocutor. Su agenda incluyó una reunión con el entonces primerministro Benjamín Netanyahu, a quien describió a su regreso como «un hombre defe con valores afines a los suyos». La descripción no era ingenua: era ellenguaje codificado de quien acaba de sellar un vínculo político de largoplazo.
Al año siguiente repitió el viaje, esta vez con uncomponente económico explícito: invirtió «miles de dólares» —así lo consignanlas investigaciones periodísticas que reconstruyeron la operación— en proyectosde forestación financiados por el Fondo Nacional Judío, una de lasinstituciones históricas del movimiento sionista, fundada en 1901 con elobjetivo de adquirir y desarrollar tierras en Palestina. Plantar árboles enIsrael no es un gesto ecológico: es un acto político cargado de historia.
Esos viajes no se realizaron en soledad institucional. Elreferente neuquino mantuvo contacto continuado con Roni Kaplan, asesor paraAmérica Latina del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel, un cargoespecíficamente diseñado para identificar y cultivar aliados evangélicos en laregión. Participó también en la órbita de CUFI: en marzo de 2016, pastorespatagónicos asistieron a un cónclave organizado por esa red en Miami junto alegisladores de varios países y al empresario y diplomático israelí Dani Dayan,figura central del movimiento de asentamientos israelíes en Cisjordania.
“Las organizaciones vinculadas al bautismo evangélicoconservador aportan millones de dólares anuales a Israel. La HermandadInternacional de Cristianos y Judíos donó recientemente 188 millones dedólares, contribuyendo significativamente a la aliyá —la inmigración judía aIsrael.”
— Documentado en investigaciones periodísticas de Va ConFirma y Huella del Sur
La escala de esos flujos económicos hacia Israel ilustra queno se trata de donaciones simbólicas. La Hermandad Internacional de Cristianosy Judíos —organización vinculada al circuito del evangelismo bautistaconservador global, del que Jesús es Rey forma parte— canalizó en añosrecientes 188 millones de dólares al Estado de Israel, destinadosprincipalmente a financiar la aliyá: el proceso de inmigración judía a Israel.Cada dólar de esa cifra representa, para el movimiento sionista cristiano, unaprofecía que se cumple.
La agenda que nose discute: anti-ESI, anti-género, anti-woke
Pero el dinero no es el único registro en el que opera estared. La iglesia Jesús es Rey administra un colegio que el Estado provincialfinancia completamente en materia salarial y que, al mismo tiempo, haprotagonizado una serie de episodios que revelan su posicionamiento ideológicocon una claridad difícil de malinterpretar.
La Escuela AMEN acumuló al menos tres expedientes sumarialesde naturaleza ideológica. Fue sumariada por incumplimiento de la Ley deEducación Sexual Integral (ESI), el marco normativo nacional que la conducciónconsidera incompatible con sus valores religiosos. Recibió una notificación dela Defensoría del Niño, la Niña y el Adolescente por una situación dediscriminación durante una charla que el polemista ultraconservador AgustínLaje —autor de El libro negro de la nueva izquierda y referente global del movimientoanti-woke en español— dictó a sus estudiantes. Además, retiró a su alumnado deuna actividad de la Feria del Libro en la que se presentaba una novela de amorentre mujeres.
El patrón es consistente y deliberado: rechazo a laeducación sexual laica, resistencia activa a cualquier representación dediversidad afectiva, apelación a voces del circuito intelectual neoconservadorinternacional. Todo ello financiado, en sus costos operativos más importantes,por el Estado neuquino. La paradoja no requiere elaboración: los contribuyentesde la provincia pagan los sueldos de los docentes de un colegio que viola lalegislación educativa nacional.
Mientras tanto, el adoctrinamiento es intenso y continuotanto en el establecimiento educativo como en las actividades de su Iglesia,donde puede verse (en videos de sus redes sociales) la participación de niñospequeños en liturgias y lecturas religiosas, lo que contradice su predica encontra de la difusión de información científica en la escuela pública quecatalogan de «adoctrinamiento».
La causa judicial y la paradoja de Ficha Limpia
La trayectoria de la red eclesiástica neuquina no estuvoexenta de escándalos judiciales. Entre 1999 y 2004, en el Instituto CristianoInternacional —dependiente de la misma estructura— se emitieron títulosterciarios falsos, privando a decenas de estudiantes del reconocimiento oficialde sus carreras. Una de las víctimas lo describió sin eufemismos: durante añoshabía cursado todas las materias, rendido los exámenes y tenía su libretacompleta firmada por profesores y autoridades, hasta que el Consejo Provincialde Educación le informó que el título no valía nada.
El proceso judicial fue largo. En 2009 la querella pidió laelevación a juicio. El 7 de octubre de 2011, la Sala Penal del TribunalSuperior de Justicia de Neuquén revocó el sobreseimiento inicial y ordenócontinuar la causa. En 2013, bajo el expediente N° 6982/13, los imputadosfueron acusados por «estafa y otras defraudaciones». El monto total denunciadoascendía a 140 millones de pesos. Las víctimas denunciaron además haber sidopresionadas para retirar sus denuncias.
Para evitar el juicio oral, los involucrados se acogieron ala suspensión de juicio a prueba —la llamada probation, regulada en el artículo76 bis del Código Penal—. La condición que impuso la Justicia fue llamativa ensu modestia: aportar cinco litros de leche por mes a la institución ASER, quetrabaja contra las adicciones. Las víctimas nunca fueron consultadas sobre eseacuerdo. La causa se cerró en 2016.
La ironía política llegó años después, cuando la LeyProvincial N° 3498 —la Ley de Ficha Limpia de Neuquén— fue promulgada en marzode 2025. Su artículo 2°, inciso I, establece que no pueden ser candidatosquienes hayan sido beneficiados con una suspensión de juicio a prueba pordelitos dolosos, y que «este impedimento perdurará aun cuando ya hubiesetranscurrido el plazo de dicho beneficio legal». La inhabilitación es perpetuapara cargos provinciales. La misma voz que cargó públicamente contra CristinaKirchner usando el argumento de Ficha Limpia resultó ser, por efecto de esamisma ley, una de sus primeras destinatarias involuntarias.
El poder político: de los diezmos al Congreso Nacional
Lo que distingue a la red de Jesús es Rey de una simplecongregación religiosa es su capacidad de traducir capital espiritual en poderpolítico concreto. En 2022, una delegación de ACIERA encabezada por sus máximasautoridades —entre ellas el conductor de la iglesia neuquina— realizó una girapor la provincia que incluyó reuniones con el entonces gobernador OmarGutiérrez, el vicegobernador, legisladores y dirigentes locales. No fue unavisita pastoral: fue lobby institucional.
La proyección política de esa red culminó, por ahora, en laobtención de una banca en el Senado de la Nación, donde hoy uno de susreferentes más directos ocupa una senaduría por Neuquén desde el 10 dediciembre de 2025. Desde allí, la red articula una agenda que incluye el apoyoexplícito al Estado de Israel —incluyendo proyectos legislativos de «defensatotal de los derechos del Estado de Israel»—, la oposición a la educaciónsexual laica y el rechazo a lo que sus impulsores denominan «ideología de género».Sus valores pro vida no aplican a los miles de niños muertos por bombas, balaso hambre en Palestina.
En Neuquén, lejos de ser una rareza, el sionismo cristianoaparece encarnado en dirigentes con peso religioso y llegada política, convínculos documentados hacia Israel y con inserción en la vida públicaprovincial. No parece solo una importación ideológica: ya tiene traducciónterritorial, institucional y electoral.
Las preguntas que nos hicimos
Lo que esta humilde investigación ha podido establecer es unesquema de flujos económicos —estatales, religiosos e internacionales— queconvergen en torno a una estructura eclesiástica con proyección políticaexplícita. El Estado provincial financia salarios en una escuela que violasistemáticamente la legislación educativa. En medio del «no hayplata» para discapacitados y universidades el Estado nacional transfierefondos a la organización madre de esa iglesia. Y desde esa misma red, el dinerofluye hacia Israel en forma de inversiones forestales, contribuciones a laaliyá y participación en redes de lobby internacional.
Lo que todavía falta es la auditoría completa de esosflujos. ¿Cuánto dinero público provincial acumuló realmente la mutual AMEN entres décadas y media? ¿Con qué rendición de cuentas?
Relato vs realidad
Esta artículo no tiene que ver con religión, ni conpolítica, ni con ir en contra de nadie en particular. Tiene que ver con algomucho más simple: ver si lo que se dice coincide con lo que realmente se hace.
Porque en la vida pública hay muchos discursos bien armados,llenos de valores, de moral y de buenas intenciones. Pero cuando uno rasca unpoco, a veces aparecen cosas que no cierran. Y ahí es donde el periodismo tieneque meterse.
No para juzgar creencias ni ideas, sino para marcar unadiferencia básica: no es lo mismo predicar una cosa y vivir otra. Y cuando haypoder de por medio, esa diferencia deja de ser un detalle y pasa a ser unproblema.
En muchos casos, las religiones terminan siendo usadas comoherramientas de control más que como espacios para promover valores como elamor, la humildad o la empatía. Y cuando eso pasa, al menos, es necesarioadvertirlo.
Sobre esta investigación. Este artículo se basa endocumentación pública, expedientes judiciales accedidos por mediosperiodísticos, convenios oficiales y fuentes académicas verificadas. Lasestimaciones de movimientos de dinero que provienen de fuentes opositoras seidentifican como tales en el texto. Los montos históricos de subsidiosprovinciales no han sido auditados públicamente.
