Pu\u00f2 un essere umano orrendamente abietto possedere una stupefacente profondit\u00e0 di pensiero? Esiste una filosofia sul fondo della perversione pi\u00f9 estrema? Ascoltando l\u2019ultima intervista rilasciata da Jeffrey Epstein prima di essere arrestato, condotta (dicono) da Steve Bannon, si pu\u00f2 divenire partecipi di una mente raffinata e profonda, a patto di giudicare quanto si ascolta liberando la mente dai giudizi di ordine morale che non servono mai a capire nulla.<\/p>\n\n\n\n
Epstein era affascinato dall\u2019idea di rendere dimostrabile ci\u00f2 che \u00e8 indimostrabile; trasformare l\u2019ignoto in una formula algebrica, rendendo la complessit\u00e0 alla portata della scienza empirica. Geniale matematico di formazione e profondo conoscitore del sistema finanziario, Epstein aveva investito notevoli somme di denaro nella creazione del Santa Fe Institute, un istituto in cui brillanti scienziati avrebbero avuto gli strumenti e i fondi a disposizione per sviluppare teorie innovative ed esplorare gli aspetti ancora poco noti del creato.<\/p>\n\n\n\n
Epstein aveva come obiettivo quello di rendere conoscibile l\u2019inconoscibile, trasformando gli aspetti misteriosi della realt\u00e0 in formule matematiche. Si sarebbero potuti conoscere cos\u00ec, ad esempio, i motivi dietro ad un crollo finanziario mondiale, le ragioni biologiche della morte e della vita, la specificit\u00e0 delle emozioni, gli elementi dell\u2019universo ancora sconosciuti. In pratica seguire un preciso ideale del mondo e dell\u2019uomo quali manifestazioni naturali, al pari di un Quark o di una proliferazione batterica, e come tali studiabili, catalogabili, e quindi utilizzabili esattamente come tutte le altre risorse della natura disponibili.<\/p>\n\n\n\n
Questa concezione della realt\u00e0 non apparir\u00e0 nuova a chi ha familiarit\u00e0 con le opere del marchese De Sade, filosofo volgarmente ridotto a pornografo, il quale sviluppa nelle sue opere una visione filosofica improntata al pi\u00f9 freddo naturalismo, eliminando ogni cosa che non abbia una ragione naturalmente e scientificamente inquadrabile. Da qui il disprezzo verso la morale, l\u2019etica, le leggi, la religione. L\u2019uomo \u00e8 un essere vivente, si evince dai racconti del divino marchese, non un essere umano. C\u2019\u00e8 differenza.<\/p>\n\n\n\n
Un essere vivente pu\u00f2 essere utilizzato, sfruttato e distrutto senza violare l\u2019ordine naturale del mondo o comprometterne le funzioni; ecco perch\u00e9 mangiamo gli animali, che sono esseri viventi come noi. Perch\u00e9 dunque, si chiede de Sade, dovremmo limitarci quando si tratta di utilizzare un altro nostro simile per il nostro godimento? La matematizzazione della realt\u00e0 secondo Epstein esclude automaticamente la possibilit\u00e0 che esista qualcosa di inconoscibile ed incalcolabile.<\/p>\n\n\n\n
Esclude Dio, innanzitutto. E poi di nuovo l\u2019etica, la morale (a giustificazione delle sue orge a base di ragazzine). Egli guarda il mondo con gli occhi di un matematico e tutto ci\u00f2 che non rientra in un calcolo naturale \u00e8 una superflua sovrastruttura. Perci\u00f2, cosa mi impedisce di avere rapporti sessuali con una ragazzina che ha appena avuto il primo mestruo, come pare lui amasse fare? In natura il menarca indica che una ragazza \u00e8 pronta a riprodursi, il fatto che venga considerata dalla morale e dalle leggi \u201ctroppo giovane\u201d non ha significato agli occhi di chi segue le leggi naturali.<\/p>\n\n\n\n
Non \u00e8 un caso che queste deviazioni vengano perpetrate sempre in modo sistematico da chi detiene molto potere sia economico che politico e dunque pu\u00f2 permettersi di andare al di l\u00e0 della legge. Un simile atteggiamento non \u00e8 certo alla portata di un cittadino qualsiasi. Epstein guardava le sue sventurate giovinette e vedeva dei corpi da utilizzare. Non esseri umani come lui e quindi portatori di un valore che prescinde dalla dimensione fisica, ma niente altro che corpi attraverso cui saziarsi.<\/p>\n\n\n\n
Se la natura mi ha dato degli istinti, perch\u00e9 non seguirli? Quando Dio, e quindi il mistero dell\u2019esistenza umana, scompare dall\u2019orizzonte del pensiero, tutto \u00e8 consentito. Si pu\u00f2 individuare una formula matematica che spieghi cosa sia l\u2019amore? O l\u2019etica? O la speranza? Cosa distingue la vita umana da quella di un bovino oltre l\u2019aspetto biologico? Proprio l\u2019impossibilit\u00e0 di catalogare scientificamente questi aspetti dell\u2019esistenza consegna loro il proprio valore.<\/p>\n\n\n\n
Nella mente di Epstein le uniche cose interessanti della vita erano i frammenti di realt\u00e0 attraverso la cui individuazione \u00e8 possibile comprendere i sistemi complessi del mondo. La biomatematica, la fisica quantistica, gli studi sulla vita artificiale costituivano i campi in cui l\u2019ex finanziere dedicava il suo impegno intellettuale.<\/p>\n\n\n\n
Dalle sue ultime parole emerge una precisa visione del mondo ispirata ad un naturalismo sottile, lontano dalla magnificenza terribile dei personaggi sadiani, ma improntato alle stesse conclusioni. Cercando di matematizzare ogni aspetto della vita si riduce l\u2019essere umano ad un cumulo di molecole, trasformandolo, per l\u2019appunto, in un essere vivente. Con tutte le conseguenze che, file dopo file, drammaticamente apprendiamo.<\/p>\n\n\n\n
Francesco Teodori<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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