Credo che a distinguere radicalmente la societ\u00e0 aperta dalle altre sia la libert\u00e0 di parola e di ascolto unita al rispetto per chi ha opinioni diverse dalle proprie. Sul termine \u201crispetto\u201d, per\u00f2, si annidano non pochi equivoci. Nel 2024 Treccani ha scelto rispetto come parola dell\u2019anno per sottolinearne l\u2019importanza fondamentale in una societ\u00e0 segnata da conflitti e la necessit\u00e0 di riscoprirne il valore.<\/p>\n\n\n\n
Sennonch\u00e9, in linea con la political culture nazionale \u2014 buonista con i \u201cdiversi\u201d e persecutoria nei confronti degli \u201copposti\u201d \u2014 il prestigioso istituto romano definisce il rispetto come \u201cun sentimento e un atteggiamento di stima, attenzione e riguardo verso persone, istituzioni o culture, manifestato con azioni o parole\u201d. Insomma, non c\u2019\u00e8 rispetto se non \u00e8 legato alla stima.<\/p>\n\n\n\n
Gli inglesi, che sono liberali ma non buonisti, la vedono diversamente e nell\u2019Oxford Learner\u2019s Dictionaries distinguono due tipologie. Da una parte il rispetto come \u201criconoscimento di una superiorit\u00e0 morale o sociale; deferenza, riguardo (anche per, verso, di ): salutare con rispetto; nutrire, provare rispetto per (o verso ) i genitori, le istituzioni; avere rispetto degli anziani\u201d. Dall\u2019altra il rispetto come \u201csentimento di attenzione nei confronti degli altri, della loro dignit\u00e0 e dei loro diritti, che dispone ad astenersi da atti offensivi o lesivi (per, verso, di): il rispetto per (o verso ) i propri simili; rispetto per la propriet\u00e0; rispetto della vita altrui; mostrare rispetto verso tutte le opinioni\u201d.<\/p>\n\n\n\n
In realt\u00e0, il rispetto che si deve agli altri, sempre in una societ\u00e0 aperta, \u00e8 solo il secondo. Sono tenuto a \u201crispettare\u201d la defunta Michela Murgia, inventrice del fascistometro, o Mirella Freni che, nel suo recente pamphlet sulla cultura di destra, parla di Giorgia Meloni come legittima erede di Hitler, di Mussolini, di Julius Evola. Ma perch\u00e9 dovrei essere tenuto ad avere riguardo per autori e libri che, a casa mia, dopo averli letti, butterei nell\u2019immondizia, e che tuttavia riterrei intollerabile \u2014 e \u201cilliberale\u201d \u2014 censurare o impedirne la pubblicazione?<\/p>\n\n\n\n
In realt\u00e0, anche il diritto alla \u201cdisistima\u201d fa parte dei diritti di libert\u00e0: oserei dire anche il diritto all\u2019odio, se non si traduce in \u201clinea di fatto\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ai due paragrafi dell\u2019Oxford Learner\u2019s Dictionaries ne aggiungerei, per\u00f2, un terzo, che sarebbe piaciuto al liberale pluralista Isaiah Berlin: \u201cIl rispetto come dovere di comprendere le ragioni, gli interessi, i valori degli altri,\u201d dove, beninteso, \u2018tout comprendre\u2018 non \u00e8 \u2018tout pardonner\u2018. Si ha l\u2019obbligo di comprendere l\u2019etica nazista \u2014 come invitava a fare Mario Stoppino in un inedito ripubblicato ora su \u201cNuova Storia Contemporanea\u201d \u2014 ma averne inteso la natura diabolica non porta certo a cancellare l\u2019orrore e la distanza dalla visione del mondo hitleriana.<\/p>\n\n\n\n
Oggi, in Italia, questa terza accezione \u00e8 de facto ancora pi\u00f9 utopica delle altre due. Quando si parla di \u201csovranisti, nazionalisti, populisti\u201d, ricacciati tutti nella bolgia infernale del fascismo, non si \u00e8 tenuti ad alcun rispetto. N\u00e9 al rispetto come riguardo, n\u00e9 al rispetto come riconoscimento di diritti civili e politici, n\u00e9 al rispetto come dovere di comprensione.<\/p>\n\n\n\n
Se una misura, una proposta di legge, un\u2019iniziativa vengono bollate come \u201csovraniste\u201d, il discorso si chiude subito; ma sapere di che si tratta non dovrebbe interessare nessuno. Il rispetto proclamato dalla Treccani, in fondo, \u00e8 rispetto de noantri.<\/p>\n\n\n\n
Dino Cofrancesco<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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