La tensa relaci\u00f3n entre los j\u00f3venes indonesios y el nuevo gobierno liderado por el exgeneral Prabowo Subianto, elegido en octubre de 2024, qued\u00f3 en evidencia cuando estudiantes y activistas salieron a las calles en los meses previos a la investidura presidencial. Esta semana, la tensi\u00f3n estall\u00f3, desatando una ola de disturbios sin precedentes desde el levantamiento popular de 1998 que puso fin a treinta a\u00f1os de dictadura de Suharto.<\/p>\n\n\n\n
Los motivos de la protesta<\/p>\n\n\n\n
Hoy en d\u00eda, Indonesia es la mayor econom\u00eda del Sudeste Asi\u00e1tico; sin embargo, como nos dice Monse\u00f1or Vitus Rubianto Solichin, Obispo Javeriano de la Di\u00f3cesis de Padang, capital de la provincia de Sumatra Occidental, \u00aben el coraz\u00f3n de la ira popular se encuentran la creciente desigualdad y unas perspectivas econ\u00f3micas cada vez m\u00e1s fr\u00e1giles\u00bb, alimentadas principalmente por la pol\u00edtica gubernamental de recortar la financiaci\u00f3n a nivel local. Esta pol\u00edtica est\u00e1 afectando especialmente al sector servicios, como hoteles y restaurantes, y, por consiguiente, est\u00e1 aumentando el desempleo. Aunque los datos oficiales muestran un crecimiento del PIB del 5,1 % y una tasa de desempleo del 4,8 %, muchos economistas cuestionan su credibilidad porque, en la pr\u00e1ctica, la realidad es muy distinta: f\u00e1bricas cerradas, despidos masivos y una clase media en declive, mientras que un n\u00famero creciente de personas se ven obligadas a aceptar empleos informales y mal remunerados, como los de los conductores de Gojek y Grab, que se han convertido en el s\u00edmbolo de las protestas.<\/p>\n\n\n\n
La sombra de la militarizaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
La frustraci\u00f3n, contin\u00faa Monse\u00f1or Solichin, estall\u00f3 cuando se descubri\u00f3 que los parlamentarios hab\u00edan aprobado subsidios de vivienda de 3.000 d\u00f3lares mensuales para ellos mismos, diez veces el salario m\u00ednimo en Yakarta. \u00abLa gente se sinti\u00f3 ofendida\u00bb, comenta el obispo. Miles de j\u00f3venes salieron a las calles, encabezando manifestaciones que degeneraron, especialmente en Yakarta, tras la muerte de Affan Kurniawan, un joven mototaxista que fue atropellado por un veh\u00edculo policial blindado mientras hac\u00eda una entrega. Este es el aspecto que m\u00e1s preocupa a Monse\u00f1or Solichin: \u00abla militarizaci\u00f3n: hay soldados por todas partes, incluso en las plantaciones de coco, que est\u00e1n muy extendidas aqu\u00ed. Y la gente teme que el gobierno quiera apropiarse de sus tierras, quit\u00e1ndoles sus empleos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Una generaci\u00f3n sin perspectivas<\/p>\n\n\n\n
La periodista indonesia Joanita Ary explica c\u00f3mo acciones similares revelan el rostro humano de una generaci\u00f3n sin perspectivas: \u00abLos j\u00f3venes indonesios sienten que la pol\u00edtica no les ha dado respuestas en cuestiones clave: la dignidad del trabajo, el coste de la educaci\u00f3n, los salarios y el acceso a la vivienda. Las promesas incumplidas los han impulsado hacia formas de acci\u00f3n directa, organizaci\u00f3n comunitaria y activismo en temas espec\u00edficos, en lugar de la pol\u00edtica partidista\u00bb. En este sentido, contin\u00faa Ary, en declaraciones a los medios del Vaticano, \u00ablas protestas expresan una tensi\u00f3n intergeneracional: los j\u00f3venes se enfrentan a la incertidumbre causada por los contratos a corto plazo y el alto coste de la vida, mientras que las \u00e9lites mayores est\u00e1n protegidas por las redes de poder y las pol\u00edticas consolidadas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Los nuevos medios de comunicaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, si por un lado, \u00ablos trabajadores informales encarnan la precariedad que viven muchos j\u00f3venes\u00bb, por otro, se\u00f1ala el periodista, \u00absu participaci\u00f3n visibiliza la brecha social y transforma la protesta en un movimiento m\u00e1s amplio, no solo estudiantil\u00bb. En comparaci\u00f3n con las protestas de 1998, no solo ha cambiado el contexto institucional, sino tambi\u00e9n el uso de memes, v\u00eddeos cortos y s\u00edmbolos como mujeres vestidas de rosa con escobas para transmitir que han sido \u00abarrasadas\u00bb por el Estado: ofrecen una narrativa anticorrupci\u00f3n potente e inmediata. Esta narrativa es menos elitista, m\u00e1s colaborativa, ir\u00f3nica y propia de las plataformas digitales, lo que tambi\u00e9n contribuye a desviar la energ\u00eda hacia espacios no institucionales.<\/p>\n\n\n\n
Una semilla de esperanza<\/p>\n\n\n\n
A pesar de esto, Monse\u00f1or Solichin intenta sembrar una semilla de esperanza. \u00abEn nuestra di\u00f3cesis, la Iglesia es a\u00fan joven, con muchas vocaciones y una fuerte vitalidad\u00bb. Y, junto con la labor pastoral, \u00abofrecemos proyectos de formaci\u00f3n pol\u00edtica para ayudar a los j\u00f3venes cat\u00f3licos a participar en la vida p\u00fablica y defender la diversidad religiosa\u00bb, nos cuenta. Una se\u00f1al de esperanza cuando, all\u00e1 afuera, parece que lo que m\u00e1s falta es la escucha y la capacidad de di\u00e1logo.<\/p>\n\n\n\n
William Gallone<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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