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<\/figure><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\nIl libro – disponibile dal 10 settembre su tutte le principali piattaforme digitali, oltre che sul sito dello stesso autore https:\/\/book.sostenibilitadigitale.it\/macchine-pensanti\/- si articola in dodici capitoli, dieci dei quali sono dedicati a un falso mito particolarmente radicato nel dibattito pubblico.<\/p>\n\n\n\n
I 10 falsi miti sull’Intelligenza Artificiale<\/p>\n\n\n\n
I falsi miti sull’Intelligenza artificiale non sono solo errori concettuali: sono dispositivi narrativi che orientano immaginari, scelte politiche e comportamenti collettivi<\/p>\n\n\n\n
Falsi miti Cognitivi:<\/p>\n\n\n\n
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- L’Intelligenza Artificiale \u00e8 intelligente come un essere umano<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
\u00ab(…) Ci\u00f2 che oggi chiamiamo intelligenza artificiale \u00e8 tutto tranne che intelligente, almeno nel senso umano del termine. Eppure continuiamo a chiamarla cos\u00ec, perpetuando una narrazione che sposta il focus dalla realt\u00e0 dei fatti alle suggestioni dell’immaginario collettivo (…) Le IA, oggi, non sono intelligenti: simulano l’intelligenza, la mimano con impressionante coerenza linguistica, ma restano prive di comprensione, di intenzionalit\u00e0, di consapevolezza. Tuttavia, appaiono intelligenti. Il problema (…) risiede nella nostra inclinazione \u2013 profondamente umana, e forse inevitabile \u2013 a interpretare quelle capacit\u00e0 secondo categorie che ci appartengono: quelle dell’intenzionalit\u00e0, della coscienza, del pensiero.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
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- L’Intelligenza Artificiale funziona come il cervello umano<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
\u00ab(…) Quando parliamo di reti neurali artificiali, ci troviamo di fronte a una delle analogie pi\u00f9 ingannevoli della storia della tecnologia: quella che paragona il cervello umano a una macchina computazionale. Ma davvero siamo disposti a pensare che il pensiero sia riducibile ad un algoritmo e la coscienza ad una somma di nodi? (…) Invece di spiegare le reti neurali per quello che sono, si \u00e8 preferito raccontarle come cervelli in miniatura. Una versione da romanzo di fantascienza, insomma, con tutti i limiti del caso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
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- L’Intelligenza Artificiale ha le allucinazioni<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
\u00ab(…) Il fenomeno che chiamiamo \u00aballucinazione\u00bb, nei modelli generativi di IA, consiste nella produzione di contenuti che appaiono plausibili ma che, a un’analisi pi\u00f9 attenta, risultano del tutto inventati, infondati, o semplicemente falsi. Il modello, in sostanza, dice cose che sembrano vere ma non lo sono. L’IA non mente, non inganna, non delira. Semplicemente sbaglia. Ma lo fa in un modo tanto convincente da trarre in inganno. E allora, per spiegare l’inganno, ricorriamo ad un termine mutuato dalla psicologia clinica: allucinazione, un fenomeno intimo, soggettivo, che presuppone \u2013 guarda caso \u2013 un soggetto. Una mente. Una coscienza. Una qualche forma di interiorit\u00e0 insomma. Applicato a un sistema di IA, la cui interiorit\u00e0 \u00e8 analoga a quella di una lavatrice, questo termine \u00e8 una forzatura semantica, se non un errore concettuale vero e proprio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Falsi miti Operativi<\/p>\n\n\n\n
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- L’Intelligenza Artificiale \u00e8 infallibile<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
\u00ab(…) L’algoritmo, come un oracolo, parla una lingua arcana che pochi sanno tradurre, e proprio per questo viene preso come verit\u00e0. (…) Questo meccanismo si innesta su un bias profondamente radicato: il pregiudizio di autorit\u00e0 algoritmica. Se un numero ci dice qualcosa, dev’essere vero (…) A rafforzare questo mito contribuisce una narrazione economica precisa, costruita con cura anche e soprattutto da chi ha interesse a promuovere l’IA come uno strumento impeccabile. L’industria della tecnologia ha bisogno che crediamo nell’efficienza automatica: meno margine d’errore significa pi\u00f9 fiducia nel prodotto, e pi\u00f9 fiducia significa pi\u00f9 adozione.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
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- L’Intelligenza Artificiale \u00e8 imparziale<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
(…) Il falso mito della neutralit\u00e0 delle macchine affonda le sue radici in una visione della tecnica come garanzia di razionalit\u00e0 e imparzialit\u00e0. Gi\u00e0 nel XVII secolo Leibniz, matematico e filosofo tedesco precursore del pensiero computazionale, immaginava un calculus ratiocinator capace di risolvere ogni disputa umana attraverso un linguaggio logico universale (…) Davvero i dati parlano da soli? O, pi\u00f9 propriamente, siamo noi a decidere cosa debbano dire? E in questo caso: su quali basi, con quali assunzioni? Non esistono dati \u00abpuri\u00bb: ogni dato \u00e8 selezione, ogni algoritmo \u00e8 progettazione, ogni output \u00e8 costruzione. La neutralit\u00e0 algoritmica non \u00e8 altro che un artefatto narrativo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Falsi miti Simbolici<\/p>\n\n\n\n
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- L’Intelligenza Artificiale ha intenzioni proprie e si ribella<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
\u00ab(…) Il bisogno di immaginare una tecnologia che prende vita e si ribella non nasce da una valutazione tecnica della sua pericolosit\u00e0, ma da un conflitto interiore: \u00e8 una proiezione culturale e psicologica delle nostre insicurezze pi\u00f9 profonde (…) A ben guardare, ci\u00f2 che oggi temiamo non \u00e8 l’IA in quanto tale, ma il suo simulacro: una rappresentazione alimentata da decenni di fiction, da copertine sensazionalistiche, da dichiarazioni catastrofiste. L’effetto di questa narrazione \u00e8 tangibile e devastante: secondo i dati dell’Osservatorio per la Sostenibilit\u00e0 Digitale, nel 2025 quasi tre italiani su quattro sono spaventati dall’IA e quasi la met\u00e0 ritiene addirittura che essa possa minacciare la sopravvivenza dell’umanit\u00e0 (…) Emblematica \u00e8 una vecchia iniziativa del Parlamento Europeo, che nel 2017 suggeriva lo status giuridico dei robot, ipotizzando per essi diritti e doveri\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Falsi miti Sistemici<\/p>\n\n\n\n
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- L’Intelligenza Artificiale \u00e8 una tecnologia come le altre<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
\u00ab(…) L’idea che l’Intelligenza artificiale sia una tecnologia come le altre \u2013 neutra, prevedibile, regolabile con strumenti tradizionali \u2013 \u00e8 uno dei pi\u00f9 insidiosi falsi miti della contemporaneit\u00e0. (…) Se l’IA \u00e8 una tecnologia come le altre, allora possiamo trattarla con gli strumenti normativi, cognitivi e politici che abbiamo sempre usato. Ma l’IA \u00e8 diversa. Perch\u00e9 osserva, prevede, rappresenta. E nel farlo, modifica le condizioni stesse della nostra capacit\u00e0 di conoscere e decidere.<\/p>\n\n\n\n
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- L’Intelligenza Artificiale ci ruber\u00e0 il lavoro<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
\u00ab(…) L’IA non ruba lavoro. \u00c8 la nostra incapacit\u00e0 di ridisegnarne il perimetro a renderla un rischio. Solo una parte delle attivit\u00e0 lavorative \u00e8 realmente automatizzabile: la maggior parte dei mestieri, infatti, \u00e8 composta da attivit\u00e0 molteplici e complesse, e solo alcune di queste sono realmente replicabili da una macchina. Ma ogni volta che una macchina svolge un compito meglio di noi, siamo tentati di pensare che il nostro intero ruolo sia superato. \u00c8 il paradosso della rappresentazione: ci\u00f2 che l’IA simula diventa, per molti, ci\u00f2 che sostituisce (…) Il falso mito secondo il quale l’intelligenza artificiale spazzer\u00e0 via il lavoro umano non \u00e8 soltanto epistemologicamente infondato: \u00e8, prima ancora, culturalmente disorientante e politicamente pericoloso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
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- L’Intelligenza Artificiale \u00e8 insostenibile per l’ambiente<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
\u00ab(…) Il mito dell’insostenibilit\u00e0 dell’intelligenza artificiale ha attecchito grazie a una narrazione tanto seducente quanto riduttiva: quella che, semplificando, confonde singoli dati di consumo con giudizi assoluti su una tecnologia (…) Quando discutiamo dell’impatto ambientale dell’IA, infatti, dobbiamo evitare il rischio di guardare solo al consumo diretto di energia. La domanda giusta da porsi non \u00e8 semplicemente \u00abquanto consuma\u00bb, bens\u00ec \u00abquale sarebbe il consumo necessario per quel particolare processo se non ci fosse l’IA\u00bb In altri termini, \u00e8 necessario confrontare l’energia impiegata con quella che l’assenza della tecnologia renderebbe inevitabile.<\/p>\n\n\n\n
Falsi miti regolativi<\/p>\n\n\n\n
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- Serve un’etica per l’Intelligenza Artificiale<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
(…) Nel tempo in cui si delega alla macchina il compito di dire cosa \u00e8 giusto, l'\u00bbetica dell’IA\u00bb \u00e8 diventato un mantra rassicurante quanto ingannevole (…) non sorprende che Papa Leone XIV, gi\u00e0 nei suoi primi interventi dopo l’elezione, abbia richiamato la necessit\u00e0 di una \u00abregolamentazione etica\u00bb dell’intelligenza artificiale, e che gi\u00e0 Papa Francesco avesse sottolineato, prima di lui, che l’IA dovesse servire l’essere umano e non sostituirlo: \u00abfunziona … per il bene degli esseri umani, non per diminuirli o sostituirli\u00bb (…) \u00c8 proprio qui che si annida il paradosso: invocare una regolamentazione etica per qualcosa che, per definizione, \u00e8 privo di coscienza, rischia di spostare il peso del giudizio morale dall’uomo alla macchina\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Informazioni su Stefano Epifani:<\/p>\n\n\n\n
Stefano Epifani \u00e8 uno dei principali esperti italiani di trasformazione digitale e sostenibilit\u00e0. Fondatore e presidente del Digital Transformation Institute \u2013 Fondazione di ricerca per la sostenibilit\u00e0 digitale, ne dirige le attivit\u00e0 con un approccio che coniuga rigore scientifico e impegno civile.<\/p>\n\n\n\n
Giornalista, keynote speaker e docente universitario, negli ultimi anni ha insegnato Internet Studies alla Sapienza di Roma e Sostenibilit\u00e0 Digitale all’Universit\u00e0 di Pavia. Attualmente insegna Intelligenza Artificiale per la Corporate Communication. Ha insegnato anche all’estero, presso la Grenoble \u00c9cole de Management in Francia e l’EAFIT di Medell\u00edn, in Colombia.<\/p>\n\n\n\n
Ha lavorato in Nazioni Unite come referente in America Latina di progetti legati alla trasformazione digitale e allo sviluppo urbano sostenibile, collaborando con istituzioni, governi e centri di ricerca.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 autore del saggio Sostenibilit\u00e0 Digitale: perch\u00e9 la sostenibilit\u00e0 non pu\u00f2 fare a meno della trasformazione digitale (2020), tradotto in inglese e spagnolo, con oltre 15.000 copie vendute.<\/p>\n\n\n\n
Figura di riferimento nel dibattito italiano sull’innovazione, \u00e8 attivo come conferenziere in Italia e all’estero, promuovendo una cultura digitale pi\u00f9 consapevole, inclusiva e orientata al bene comune.<\/p>\n\n\n\n
Laura Castellazzi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
10 falsi miti sull’intelligenza artificiale e come superarli Roma, 10 settembre 2025 \u2013 Viviamo in un’epoca in cui l’Intelligenza Artificiale \u00e8 entrata nel discorso pubblico con una forza senza precedenti. La troviamo nei titoli dei giornali, nei convegni, nelle agende politiche e nei racconti di futuri possibili. Ma quanto davvero comprendiamo l’IA? E soprattutto: […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1000022512,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"content-type":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"format":"standard"},"jnews_primary_category":[],"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[9],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1000022510","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-cultura"},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/gazzettinoitalianopatagonico.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/zascdv-scaled.png?fit=1730%2C2560&ssl=1","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gazzettinoitalianopatagonico.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1000022510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gazzettinoitalianopatagonico.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gazzettinoitalianopatagonico.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gazzettinoitalianopatagonico.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gazzettinoitalianopatagonico.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1000022510"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gazzettinoitalianopatagonico.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1000022510\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1000022513,"href":"https:\/\/gazzettinoitalianopatagonico.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1000022510\/revisions\/1000022513"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gazzettinoitalianopatagonico.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1000022512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gazzettinoitalianopatagonico.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1000022510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gazzettinoitalianopatagonico.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1000022510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gazzettinoitalianopatagonico.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1000022510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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